Você ainda acredita na democracia racial?

Você ainda acredita na democracia racial?

Os tristes episódios recentes sobre a violência sofrida por pessoas negras dentro e fora do Brasil, têm trazido para o centro do debate a questão do racismo. Essa temática urgente de ser debatida ganha mais ou menos visibilidade a partir da exposição dos casos pela mídia. As duas realidades que chamaram atenção recentemente, o caso da violência policial contra negros nos Estados Unidos que levou à morte de George Floyd e o caso do menino Miguel no Brasil, fazem parte da realidade cotidiana de uma parcela significativa da população. Todos os dias homens, mulheres e crianças negras têm seus direitos violados pelo Estado e pela sociedade.

Existem algumas similitudes entre os dois cenários como o fato dos dois países terem sido colonizados pelos europeus e por terem vivenciado a experiência da escravidão. Esses elementos dizem muito sobre o racismo estrutural que está presente nos Estados Unidos da América e no Brasil.

Direcionando a reflexão para o caso brasileiro, vale lembrar que quando o Brasil precisou demonstrar para a comunidade internacional que estava no caminho do desenvolvimento, a cor da maior parte da população se tornou um grande obstáculo. O país recém republicano e mestiço lançou mão de artifícios como a “política de branqueamento” esperando com isso clarear a cor do povo brasileiro ao mesmo tempo que poderia ser reconhecido como um país de futuro. De fato, esta tentativa não surtiu o efeito esperado e foi preciso elaborar outra narrativa para acessar o reconhecimento internacional. Foi assim que a mestiçagem, DNA do povo brasileiro, passou a ser elogiada.

A ideia de que o brasileiro seria um povo afetuoso e capaz de lidar harmoniosamente com a diversidade inculcou na sociedade brasileira a crença em um mito, o da democracia racial. Com essa nova abordagem, passamos a crer na ausência de discriminações e de violências entre brancos e negros e em oportunidades iguais para todos.

Entretanto, o que se fez foi jogar um véu sobre as relações raciais no Brasil. Um discurso de aproximação e afeto que colabora para a invisibilidade de uma parte da nossa população e das violências e injustiças sofridas por ela. O que vemos acontecer dia após dia é o descaso com as mazelas vividas pelos negros no Brasil.

O triste caso do menino Miguel, que tinha apenas 5 anos é um exemplo de como as relações raciais no Brasil estão longe do terreno do afeto, do respeito e igualdade. Miguel era filho da empregada doméstica Mirtes Souza, uma mulher negra que estava trabalhando no contexto de pandemia, desrespeitando a recomendação do isolamento social, situação muito comum entre as domésticas do Brasil. De acordo com uma pesquisa feita em abril pelo Instituto Locomotiva, 45% dos empregadores de domésticas diaristas das classes A e B abriram mão do serviço dessas profissionais sem, no entanto, manter o pagamento das diárias. Ainda segundo o levantamento, outros 23% dos empregadores e empregadoras de diaristas e 39% dos patrões de mensalistas afirmaram que suas funcionárias continuam trabalhando mesmo durante o período de isolamento.

Mirtes estava entre essas mulheres que não tiveram o privilégio do isolamento e também como tantas outras precisam se virar para cuidar dos filhos. Miguel estava no trabalho da mãe e ficou no apartamento com a patroa enquanto Mirtes foi passear com o cachorro. A “decisão” de levar o filho pequeno para o trabalho faz parte de uma limitação de possibilidades. Mulheres que não podem contar com infraestrutura de cuidados, especialmente em um contexto onde escolas e creches permanecem fechadas.

Enquanto termino de escrever este texto me deparo com a notícia de uma patroa, na Bahia, que foi condenada por manter por 35 anos uma empregada doméstica em condições análogas à escravidão. Em troca de roupa, comida e moradia a empregada doméstica (que não teve o nome revelado) fazia todo o trabalho da casa. Interrogada a patroa disse que os laços de afeto entre elas justificavam a “escolha” pelo não registro e pagamento de salário da funcionária. O caso só foi descoberto por causa de denúncias anônimas.[1]

Este é o retrato da sociedade brasileira que não conseguiu romper com a estrutura escravocrata. Mulheres negras, empregadas domésticas, violadas em seus direitos. São os invisíveis que não “merecem” o cuidado e a atenção. Essas crianças negras assim como todo povo negro “sabem se virar”.

Esta é a percepção que está por trás do ato de Sari Corte Real, a patroa de Mirtes que deixou o menino Miguel sozinho no elevador e o desenrolar desta história foi a triste morte da criança.  A empregadora de Mirtes foi presa em flagrante por homicídio culposo, pagou fiança de 20 mil reais e irá responder em liberdade.

Este cenário revela que a suavidade, o respeito e o afeto contemplado na narrativa de democracia racial é de fato um mito falacioso. Estamos longe de sermos solidários e justos, especialmente com aqueles que historicamente viveram processos de inúmeras violências. Em uma realidade em que o Estado faz a opção por uma necropolítica, produzindo mortes de negros em larga escala, não se problematiza essas violações. Por outro lado, diante de um caso de extremo horror como o de Miguel, ficamos com uma pergunta martelando na cabeça: e se fosse o filho da patroa?

[1] Disponível em: www.correio24hora.com.br/ www.g1.com.br